南懷瑾：“八解脫”：如何才是真解脫 @ 如何戒邪淫，防止婚外情
南懷瑾：“八解脫”：如何才是真解脫 發布：悟悠 “解脫者，謂八解脫，一(內)有色觀諸色解脫”，在教理上，原始翻譯叫做八背捨。不用佛學名詞的解釋，以世俗的話來講，就是在現實世界的欲界生命，色身的內在(五髒六腑)，觀一切物質，如修不淨觀，白骨觀，達到空淨而得解脫，也可以說進 …

佛法點滴

因此八法不依偏邪而行，故名為正。復能通至涅槃，故名為道。又作八聖道，八聖道分，乃三十七道品中，最能代表佛教之實踐法門，即八種通向涅槃解脫之正確方法或途徑。乃眾生從迷界之此岸渡到悟界之彼岸所持之力。

解脫品第四

· PDF 檔案1 解脫品第四 解脫，即是涅槃。《大涅槃經》說三德，解脫其一也。 從果上說，三乘之果皆名解脫。 又有經說三解脫門，謂空，無相，無願。又有八解脫定，即依修八種定而得名。《華嚴經》善財童子參五十三善知識，各言得一解脫門。

成佛要三大阿僧祇劫
修行八解脫，八勝處，九次第定，十遍處，再修六度波羅蜜，修行空，無相，無願解脫門 ，安住十八空，入第八不動地位階，得花另一阿僧祇劫。然後修行一切陀羅尼門，三摩地門，修行五眼，六神通，修行佛十力，四無所畏，四無礙解，大慈

禪門諸祖師偈頌目錄

· PDF 檔案五家宗派括 八溢聖解脫門 陳宏詞答真參政書 文正公勉佛果行腳 勸安老僧文 真性頌 枯骨頌 諸祖師偈頌目錄(終) No. 1298 禪門諸祖師偈頌上之上 五老峯釋 子昇 錄 佛祖偈 毗婆尸佛 身從無相中受生(於無住本立一切法)。猶如幻出諸形像

〔縛門〕

· PDF 檔案〔縛門〕 雜阿含經論（上課日期：107 年12 月21 日 文字檔：31 音檔：33） 〔解脫門〕 八結所繫 愛結所染 由三因緣 由種種故 貪嗔癡縛 由堅牢故 不正尋思 可愛樂故 欲貪 由微細故 煩惱隨眠 由五相 由四種行相，於諸行中能遍了知｢如所有性 ｣，謂｢無常等

T26n1536_018 阿毘達磨集異門足論 第18卷
[0443a26] 八解脫者，云何為八？答：若有色觀諸色，是第 一解脫。內無色想觀外諸色，是第二解脫。淨 解脫身作證具足住，是第三解脫。超一切色 想滅有對想，不思惟種種想，入無邊空空無 邊處具足住，是第四解脫。

淨空法師：空解脫門－－臺灣學佛網

你看這三種解脫門，這三門可以見性，可以見到真性，三門任何一門都行。 第一個是「空」，可以從空門直接明心見性；一個從「無相」，知道所有一切相不是真的，相都是幻相，經上常說「離一切相，即一切法」，離相就是，就是性；第三種叫「無作」，無作也叫無願，沒有任何希求，為什 …

2016/12/03 p.107 line 8【隨出隨入一門】《傳通記》：「塵勞門有八萬四千。解脫門 …

· PDF 檔案2016/12/03 1 / 6 p.107 line 8【隨出隨入一門】《傳通記》：「塵勞門有八萬四千。解脫門亦 有八萬餘。門門之機。不假餘門。斷惑入理。謂多貪人以無貪善而對治貪。隨 斷餘惑。出離生死。名為隨出一煩惱門。從無貪善入解脫時。

《聖大解脫經》經文
從諸三昧海門起入寂意滅意三昧。從寂意滅意三昧起入金剛喻定大解脫三昧門 。 佛告文殊。於我滅後。若有善男子。善女人。生一念信心。若能書寫讀誦一偈。念是相。憶是相。觀是相。信心成就。一念之頃。除卻九十億那由他恒河